韩非子提出了新的治国之道，是以法为基础的。他说，第一个必要的步骤是立法。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”（《韩非子·难三》）通过这些法，告诉百姓，什么应该做，什么不应该做...

我们古代的法学都是以实用主义为基本出发点的。中国古代的法学大都受了老子的“无为”两个字的影响。就是法家也逃不出这两个字。如上文所引《尸子》的话： “正名去伪，事成若化。……正名覆实，不罚而威。”又如《...

一、统一法家 韩非是法家最后的也是最大的理论家，在他以前，法家已经有三派，各有自己的思想路线。一派以慎到为首。慎到与孟子同时，他以“势”为政治和治术的最重要的因素。另一派以申不害（死于公元前337年）...

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。韩非是韩国（今河南省西部）的公子。《史记》说他“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”（《老子韩非列传》）他擅长著书，...

荀子的政治主张是积善。他说：性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。 注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质。……涂之人百姓积善而全尽，谓之圣人。彼...

一、名实批判。 首先荀子对名实问题对当时的各家进行的批判。 第一类谬误，他叫做“惑于用名以乱名”。他把墨辩“杀盗非杀人也”归入此类。这是因为，照荀子的看法，是盗就蕴涵是人，因为在外延方面“人”的范畴包...

荀子哲学中的道德起源于人性的恶，这是毫无疑问的，但是既然如此，人在道德方面如何能善？因为，每个人如果生来就是恶的，那么，道德又起源于什么呢？为了回答这个问题，荀子提出了两个方面的论证。 第一个方面，“...

一、人的地位 荀子哲学中最重要的就是“人”，他把人和人性当作哲学的出发点。荀子的性恶学说，与孟子的性善学说直接相反。表面上看，似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总...

荀子（前316年？－前237年？）名况，又号荀卿，赵国（今河北省、山西省南部）人。《史记》的《孟子、荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下最后一位大思想家。《荀子》一...

庄子的政治哲学是继承老子的无为而治的，他的所有政治抱负都已：在宥为依据。《至乐》篇有个故事说： “昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯...