亚当•斯密的学说是经济哲学吗

亚当·斯密的学说是经济哲学吗

亚当·斯密（1723－1790）出生在苏格兰的克科第地方的一个海关安吏的家庭，曾先后在格拉斯奇和牛津大学学习，主要研究哲学。毕业后长期在大学任教。

1764年，斯密辞退了大学教授工作，但任年青的布克莱希公爵的私人教授，并陪同公爵一道去欧洲大陆旅行。在巴黎时，斯密结结了当时法国许多著名的思想家，其中在伏尔泰、杜尔阁、魁奈。这些人的思想对于他后来的政治经济学观点的形成产生重大影响。

1767年回到家乡后，他潜心写作经济学著作。1776年他的最主要著作《国民财富的性质和原因的研究》即《国富论》最终出版，为此他声名大振。

1778年他被任命为苏格兰海关专员。1787年底曾任格拉斯哥大学校长。斯密的社会历史观主要表现主要表现在他的《道德情操论》和《国富论》这两部著作中。

1、亚当·斯密经济哲学的背景。英国古典经济是配第（1623－1687）创立的，中间经过了亚当·斯密到大卫·李嘉图完成，从十七世纪末至十九世纪初，这中间经历了一个半世纪之久。这一百多年是英国资本主义制度确立和发展时期。是英国从农业国向农业、工业国和强大的工业国的转变时期。

在这个转变时期，英国的阶级结构渐趋形成，资产阶级和无产阶级队伍都经历了一个形成、发展壮大的过程。这一时期英国资产阶级的经济学家，特别是亚当·斯密和大卫·李嘉图的社会历史观，虽然仍是理性主义的唯心史观，但是在英国古典经济学创始人配第和十八世纪法国重农主义学派的思想基础上，又有了进一步全面深入地发展。这样，在经历了一百多年发展而最终确立起的“古典经济学的思想成果及其从物质利益上揭露阶级对立的根源，促成了历史唯物主义的产生”。

十八世纪五十——七十年代，在配第之后约一个世纪里，英国的经济与政治都有了很大的发展。在配第时代英国农业还占优势，那么到了这个时代英国不仅成了资本主义大农业国，而且也成了一个工来国。尽管英国资本主义生产的形式主要还是工场手式业。但是工场手工业生产发展的局限性与市场需求迅速增长之间的矛盾，已经暴露出来，工业革命已经开始。

随着资本主义的发展，国内外市场扩大，资本主义农业也迅猛发展。“圈地运动”已由议会给予了合法形式。农业破产，给资本主义工业发展提供了大批廉价劳动力。到十八世纪中叶，英国典型的资本主义社会阶级结构已经形成。社会基本上区分为地主、资产阶级和无产阶级。但这时，无产阶级还没有形成一支独立的政治力量，还没对资本阶级生存构成威胁。国内的主要矛盾仍然是地主阶级和资产阶级之间的矛盾。资本主义发展受到了种种限制。因此，扫除封建主义残余，保证资本主义制度最后完全确立，已成为当时资产阶级的迫切要求。

亚当·斯密的政治经济理论中的理性主义社会历史观，正是反映了这一资产阶级的要求。继配第和十八世纪法国重农主义学派的思想之后，亚当·斯密在研究建立古典经济学体系的同时，双进一步深入全面地阐发了英法经济学派的社会历史观。

2、亚当·斯密经济哲学的困境。亚当·斯密的社会历史观，受着阶级和时代的局限，同样是基于理性主义基础之上的。他从抽象的人性论出发，把资产阶级唯利是图的阶级本性说成是人类一般的“共性”，他在《道德情操论》中说：“人不论一般认为如何自私自利，在他的本性中总明显存在某此因素。这些本性的因素使他关怀别人的福祸，使别人的幸福而引起的快慰以外，并无丝毫利得。怜悯、或是同情，便是属于这一类性质”。而在《国富论》中，他又指出，人类的社会是一种交换的联合，这种交换的联合的根源就在于“人类的本性”。人类的一个根本特征正是“互通有无、物物交换，互相交易”的倾向，“这种倾向为人类所共有，甚至为人类所特有，在其它各种动物之中是找不到的。”因为别的动物一达到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其它动物的援助。便人类几乎随时随地都需同胞的协助，要想仅仅依赖他人的思惠，那是一定不行的。……不论是谁，如果他要同旁人作买卖，他首先就要这样提义。请给我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所需要的东西：这句话是交易的通义。所以，我们看到亚当斯密把“同情心”，这个“利己主义的互相交易”看成是人类的共同本性，这点恰恰是他的社会历史观和经济学说的出发点。