从遗书中看黄金时代的经济哲学是怎么样子

从遗书中看黄金时代的经济哲学是怎么样子

 在《遗书》中，梅叶集中力量对封建主义的宗教与治制度进行了批判。它主要是一本社会政治著作。但是我们应该看到梅叶在尖锐地批判封建主义的宗教与政治制度，在诉诸自己的社会政治观点时，他的主要依据和出发点，是从古代哲学家和十六世纪人文主义思想家那里继承来的“自然状态”和“自然法”的思想。

梅叶援引和肯定了古代思想家所宣传的人类原初所有过的自然状态的黄金时代。在那些叫做黄金时代的幸福岁月里，世上一切土地的财富都是公有的，由所有的人共同享用；“那时他们没有界碑和田界标，人人都在一个大家庭里生活，甚至土地不待播种，也能产生各种丰裕的果实。自然和一切物质被共同利用；自然象母亲一样，把人人都放在它的监护下。社会财富是无限富裕的。当中找不到一个穷人。”

同时，梅叶又引证当时一个杂志（历史杂志）的作者的一段诗歌说道：“黄金时代最先出现，当时没有惩罚的政权，没有法律，它自幼维持信仰和真理的尊严；没有挂着铜牌上惩罚和恐怖，听不到严厉的话，看不到有人在法官面前卑躬屈节，人群中没有恐怖，没有法官，人人却都安全。

然而，这种黄金时代，却遭到破坏，是“贪欲最先破坏了神圣地建立起来的事物的秩序。”“全部土地被侵夺以及由此而来的一切灾难，完全是由于每个人都把应归公用的东西攫国己有所造成的。”

梅叶肯定人类这一黄金时代的“自然状态”是旨在说明，是大自然一开始就赋予了人类的相互平面图等的权力，而这一权力就是神圣而不可侵犯的自然法则。他引用古代哲学家塞涅加的话说“自然把我们人人都生为平等而友好的人。我们人人生来有着同样的本质、相同的命。”所以梅叶十分强调地指出，“人人天生都是平等的。他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋的自由和他的一份世间福利，人人应当从事有益的劳动，以便取得生活中必需的和有益的东西。”

这一自然法的观点在当时，是批判和抨击封建主义制度最有力的思想武器。就是利用它，梅叶揭露和批判了宗教和封建主义制度的黑暗与腐朽。既然，人类初始那美好的“黄金时代”、“自然状态”是为人类自己的贪欲，这一邪念所破坏，由这一邪念所煸起的“骄傲、自大、好名心、虚荣心和傲慢心”以及“仇恨、嫉妒、愤怒、渴望报复和埋怨等”，“这一切激情后来就成为世界的无数罪恶和暴行的源泉和原因”，那么要想改变这一不合理的状态，消除这些罪恶腐败的现象，就必须唤起人们的理性。