弗洛里迪信息结构实在论之对康德的反叛

尽管信息结构实在论中多处折射出康德思想，但它对康德思想并非简单的继承，它在继承的同时也有对其的背离。信息结构实在论对康德思想的背离主要体现在以下两个方面。

首先，弗洛里迪信息结构实在论对康德不可知论并非完全的继承，它在一些方面表现出了对康德不可知论的背离。

在信息结构实在论中，弗洛里迪预设了一个称为dedomena 的原初之物。弗洛里迪将希腊语中的“data（数据）”指称“dedomena”，因为“data”是对欧几里得题目是“Dedomena”的作品的拉丁文翻译。在希腊语中，对datum（data 的单数形式）的解释是“diaphoric”，“diaphora”在希腊语中的意思是“差异”。datum 的一般定义是：x 与y 不同，这里的x 和y 是两个未解释的变量, 它们的定义域有待进一步的解释。［1］弗洛里迪提出，“信息可以由作为关系物（relata）的不同类型的数据（data）组成”。［2］上述澄清表明，弗洛里迪理论的中的差异关系、数据和信息三者具有同一意义，它们都是对实在的指称。另外，弗洛里迪把信息结构实在论归于非消除性的本体论的结构实在论，与非消除性的结构实在论一样，信息结构实在论承认实体对象的存在，但实体只是没有内在属性的占位符， 实体之间的关系就是它们的内在属性，“实体对象和关系（或结构）在本体论上（ontological）和概念上（conceptual）相互依赖，它们共同处于本体论的（ontological）最底层，不存在本体论优先性之分”。这也是对实在特征的陈述，即实体和关系共同构成实在，关系是实在的真实特征。弗洛里迪也曾写道，“非消除本体论的结构实在论也是反实体论者，但在形而上学上不那么彻底。它们试图通过论证结构实体中有些东西，即它们是结构性对象，是可知的来调和认识论的结构实在论中的二分效应”。