色诺芬尼的社会和知识批判

1.社会批判。就像苏格拉底，这位“雅典的牛虻”，在他之前的一百多年里，有一幅色诺芬尼的画像出现在一些片段中，那就是社会批评家的画像。色诺芬尼的大部分诗句可能是为了在社交聚会和活动中表演，因为他“在城市之间辗转反侧，带着自己”（frag 45）。在残篇1中，我们找到了一个关于一场宴会的详细描述，这场宴会的结尾是对正确行为的呼唤。

又浇了奠祭，祷告能这样行

什么是正确的，这是显而易见的-

除了老年人之外，尽可能多地喝酒并没有错

在没有仆人帮助的情况下到达他的家。

赞美一个人，当他喝了酒之后，他的高尚行为就会被揭露，

就像记忆和对美德的追求带给他一样。

这表明，虽然他受到了那些能够接触到生活中更美好事物的人的欢迎，但他也觉得自己有责任鼓励他们以虔诚和节制的态度行事。在其他地方，我们发现色诺芬尼斯暗示了他的家乡的衰落与她的公民炫耀财富之间的联系（frag 3）。在另一个漫长的残存片段中，我们发现了对文化优先权的批判，这种批判与历史上的思想一样，一直在回荡。在这里，色诺芬尼哀叹冠军运动员获得的奖赏和尊敬，而学者和诗人的专业知识却被忽视和不被欣赏。

因为我们的专长胜过人和马的力量。

但这种做法毫无意义，也不对

比起优秀的专业知识，我更喜欢力量。

如果人民中有一个优秀的拳击手

如果有五项全能运动员或摔跤手

如果有人在迅速行动，也不会再这样了-

这是人类最光荣的力量-

因此，一座城市的治理会更好。

一座城市会从中得到小小的快乐-

如果有人能在Pisa银行赢得大奖-

因为这些并不能丰富一座城市的宝库。（残篇2）