阿那西曼德的无定者

阿那西曼德的无定者

1.以“无限者”为本原

根据亚里士多德和提奥弗拉斯托斯的说法，最早的希腊哲学家是在寻找万物的“起源”或“本原”（希腊单词“archê”有两种含义）。据说阿那克西曼德将其规定为“无限的”或“无限者”（希腊语：“无边界的”（apeiron），即“没有边界的”）。早在古代，就有人抱怨阿那克西曼德没有解释他所说的“无限者”是什么意思最近，大对数哲学家对是否应该将无边界解释为空间上的或暂时的无限制，或者解释为没有限制的，或者解释为取之不尽用之不竭的。一些学者甚至通过将希腊语单词“apeiron”与“peras”（“边界”、“限制”）联系起来，而与“perao”（“体验”、“感知”）联系起来，为“未体验”的含义进行了辩护。然而，有一种观点几乎是不可抗拒的，那就是希腊哲学通过把无限变成万物的原理，已经从高度抽象开始。另一方面，一些人指出，这种使用“apeiron”的方式在希腊思想中是不典型的，希腊思想被限制、对称和和谐占据。毕达哥拉斯把无限（“无边之铁”）看作是事物的否定方面，对亚里士多德来说，完美也与极限（希腊语：“peras”）一致，因此“无边之铁”与不完美一致。因此，一些作者怀疑东方（伊朗）对阿那克西曼德思想的影响。