弗洛里迪信息结构实在论之摘要

弗洛里迪信息结构实在论的建立深受康德思想的影响。弗洛里迪对康德的“可知现象与不可知本体之间的二分思想”“感性世界没有绝对的边界”以及“先验的建构主义”等思想进行了选择性的继承。但是，他对康德思想又非简单的继承，他在“不可知思想”和“康德对本体世界的态度”等方面背离了康德。在对康德思想的继承与背离中，弗洛里迪建立了信息结构实在论，使之成为一种全新的结构实在论形式。目前，国内对信息结构实在论这一主题的研究几乎还是空白，我们对信息结构实在论与康德思想之间的关系进行梳理和分析，一方面是期望能够对信息结构实在论有更为清晰的认识和更加深入的理解，另一方面是为了填补国内对之研究的空白。

结构实在论各个版本之间的争论主要是围绕不可观测实体是否存在而展开。随着信息科学的应用与发展，“信息”逐渐作为一个哲学概念被科学哲学家们广泛讨论。20世纪，约翰·惠勒提出“一切物理存在都生发于信息（it from bit）”的信息实在观。近年来，弗洛里迪秉持结构主义传统，以本体论的结构实在论为根基，并与信息实在观相结合，建立了信息结构实在论。他从信息视角解读实体对象的存在，为结构实在论的发展注入了。

新的科学元素。弗洛里迪遵循康德式路径对信息结构实在论进行了辩护，［1］ 这使信息结构实在论表现出对康德思想的多个方面的继承，然而，信息结构实在论对康德思想又非简单的继承，它在一些方面又显示出对康德思想的背离，在对康德思想的继承与背离中，信息结构实在论成为了一种既具康德色彩，又不附属于康德哲学的理论形式。

目前国内对弗洛里迪信息结构实在论这一主题的研究几乎还是空白， 国外对之虽有少量研究，但还没有人对其内的康德思想进行过专门的梳理和探讨。文章从信息结构实在论对康德思想的继承与背离两个方面，梳理并分析信息结构实在论与康德哲学之间的关系。对二者之间关系进行梳理与分析，不仅能够为我们理解信息结构实在论提供一种独特的角度和思维方法，也能够为我们探索实在论哲学提供一条新的路径。